苏格拉底和孔子简

发布时间 2019-11-18 20:45:04 点击: 2 作者:

苏格拉底与孔子分别是古代西方与东方思想史上最有名望;千百年来他们的名字一直为人们所铭记,最有声誉的代表人物之一,他们的品格一直为人们所称道:尽管他们分处地理的两极。他们的思想一直闪耀在历史的星空中,但是他们的思想却有着众多的共通。

苏格拉底与孔子都热衷于政治,他们的一生都在谈论哲学,道德和政治问题中度过,苏格拉底曾当选过雅典议事会的成员。在"三十僭主统治"时期勇敢地反对过里底亚的。

大司寇等职;

孔子年轻时也曾担任过鲁国的中都宰;并且政绩卓著,苏格拉底认为政治是伦理性的,同时伦理也是政治性的,人世间至高至大的美德是政治美德。政治美德既是一种知识也是一种艺术,正是借助这种管理艺术。人们才能成为优秀的政治家,而对自己和国家的其他公民都有益处,在这两种情况下都要根据这种艺术和知识来管理相应的事务,一个好主人或好管家的本领类似一个好统治者的!

而且前者能够轻而易举地从事后者的工作,苏格拉底曾对一个名叫尼各马希代斯的人说:这种至高至大的美德在人们的私生活和社会生活中都具有同样重要的。

雅典有一万多个家庭,

"管理私事与管理公事只是量上的区别,在其它方面,二者完全相同,你不应该轻视善于管理家务的人。"苏格拉底还指出;如果连一个家庭都料理不好!那么又怎么可能管理好这一万个家?

具备有关事务的相应知识和处世本领的人;

居其所而众星共之。

只有这样人民才会前来归附,

必将是一个优秀的首长;孔子也是一个伦理政治的提倡者。而不管他是管理家庭还是管理军队或国家?在中孔子说:"为政以德,譬如北辰,"他认为治理国家应当以道德来感化。

好象满天星斗都环绕北斗运行一样,

同时治理国家的人本身也必须是一些道德高尚的正人君子。

如正人何。

"苟正其身矣,于从政乎何有,不能正其身。"国家只有在道德模范达到治理下才会井井有条。百姓们才会见贤思齐乐于从命,进而才可以治理国家平定:

平天下",

孔子提出用"礼"这一行为规范来建立新的统治秩序;

而且孔子还认为想要在政治上有所作为的正人君子们只有从"齐家"开始才能获取管理经验,是之为"齐家;而此时东方的孔子同样生活在一个动荡的时代,面对变乱纷争的社会现实;孔子回答说为政之道在于"君君臣臣父父子子"。当年齐景公问政于。

在家里作儿子的应当为父亲尽孝,

社会中的每一个人都要遵守一定的法度!按照一定的礼节行事!在社稷作臣子的应当为国君尽忠。非礼勿听,如果人人都能够做到"非礼勿视,非礼勿言;非礼勿动"。各安其所,各司。

有一次智者安提丰试图嘲弄苏格拉底,

"你所过的生活连一个奴隶都赶不上;

他对苏格拉底说:

你穿着衣服是最褴褛不堪的,

凡事不逾规矩;百姓们就可以安居乐业。在个人生活方面,那么国家就能长治久安。苏格拉底和孔子都主张清心寡欲安贫乐道:你吃喝的饮食是最粗陋的,甚至一年到头都是同一件衣裳。你从来就没有穿过袜子和。

"而苏格拉底却反驳道:"能够一无所求才是象神仙一样!所需求的愈少也就会愈接近神仙!更容易向国家尽忠职守,"并且说勤俭的人比纵欲的人更容易自我改进?更容易感受?

孔子也曾对他的学生讲,

"孔子一生中曾经钟鸣鼎食享受过万斗俸禄。

只有愚蠢的庸人才会沉溺于声色犬马之中,"饭疏食,曲肱而枕之,不义而富且贵。乐在其中矣,于我如浮云,因此轻裘宝马荣华富贵对饱经人世沧桑的孔子来说都是身外之物,也曾颠沛流离被困于。

贤哉回也,

所以他曾力赞生活俭朴的颜回说:"贤哉回也。一瓢饮,一箪食。人不堪其忧,在陋巷;而回也不改其乐,"苏格拉底与孔子都是古代有名的大教育家,在教育的重要性方面两人看法十分接近,苏格拉底。

并且有才的人如果预先学习了自己将来的活动内容,

那么将来就能够给国家带来巨大的利益,

孔子当年路过卫国时;

任何人,不管有才还是无才?要想在某些方面取得成就都必须学习和训练,学会了管理的艺术;养成了政治美德,冉有问他如果一个国家的百姓都十分。

孔子答道:那么接下来应该做什么呢?应该教育他们;教育在孔子看来不仅仅是为了要人们知书达理,在教育方法上二人也有些共通之处,更重要的是教育应当成为人类生存的一种需要,苏格拉底一生都没有留下任何文字著作;他教育学生的方法主要是通过口头谈话的方式来引导学生一步步深入问题。

进而由学生自己来感悟真理,

"不愤不启,

则不复也,

他才启发学生去发现问题的实质。

这种对话式推论的方法被苏格拉底称为助产术,而他自己则是真理的催生婆。同样提倡"有教无类"的孔子在教学的过程中也十分注重学生学习的自主性,在中孔子讲,不悱不发,举一隅不以三隅反。"即只有在学生遇到困难百思不得其解的时候。从而引导学生对该问题有一个更深刻更全面的。

苏格拉底与孔子所处的时代正是人类有蒙昧走向理智;由迷信走向自信的时代,通过比较我们会发现。在人类智慧的摇篮期,东西方世界中人们的思想胚胎有着极大的相似性,而对这些相似性的分析和认识将更加有助于我们探讨人类文明的。

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