明史记张献忠屠川杀六万

发布时间 2019-10-18 01:24:16 点击: 4 作者:

人口三百一十万二千七十三;

漏户以及逃亡人口,

明清交替之际,四川人口锐减。据卷五十载,四川省尚有户二十六万二千六百九十四,明万历六年,这还不包括大量的荫户,到清康熙二十。

锐减至通省之户口。总计一万八千零九十丁,若把妇孺估算在内;设每丁折合五人,也只有九万余口。近百年来;许多史学家都惊奇地发现,没有几个四川人是土生土长的。几乎都是湖广填四川,从外省迁。

出身贫寒,

四川人口为什么急剧减少?是天灾。还是人祸呢?血泪斑斑话屠川张献忠,陕西延安人,生于1606年,当过捕快,崇祯三年,他率领米脂县十八寨穷人举起义旗,绰号八大王。他同李自成分兵两路,一个往。

一个向西南。彻底埋葬了朱氏王朝,张献忠在成都建立了历时两年多的农民政权大西。

张献忠攻打成都;

其中最大规模的是屠城,

有关张献忠屠蜀的记载。野史中比比皆是:崇祯十七年八月,因城墙坚固,后来在城外隐秘处挖地洞。久攻不下:打隧道:一直掏挖到城墙根;埋入火药,又把竹竿捅穿竹节,竿竿相连,悄悄点燃;然后在空心竹竿内装置很长的导火线,守城兵丁见贼兵撤退。

城墙垮了,

意思就是巡行示众,

正要欢呼,忽然爆炸掀天。城陷后,屠城三日。贵贱同尽;唯少艾妇女为营伍所匿者暂得免;屠重庆取丁壮万余;刳而鼻,断一手;驱徇各州县,所。

大凡不事先投诚,

其中极大规模的是1645年秋,

还有屠广元,屠保宁。屠邛州等等。屠锦州等州县。经战斗而攻破的城镇。都一屠了之,龙两府,马元利屠成,刘文秀屠巩州。二百里为血肉之汤。这一年。张献忠还派孙可望等四将军分四路出城搜杀,危崖深谷;无不。

凡有军官衙门掌如山积,

几如假山之千叠万峰,

穷乡僻壤,正月出。得男子手足两百双者升把总。五月回,以所剁手掌验功,每官兵回营,而成都城内,每屠杀一地。他都要详细记录所杀人数,其中记有人头几大堆。人耳朵几大堆,人手掌几大堆。还大量记载了张献忠残忍;变态的杀人方法,如张献忠常常把小孩子掷在。

让其落在枪尖上。以观赏那流着鲜血狂叫乱动的惨景为快乐。有一回,带着他最心爱的小妾去观赏,他把妇女的小脚砍下来堆成山形。小妾笑着说:好看好看,只是美中不足;就再好不过了!要再有一双秀美的金莲做莲峰,张献忠想了想,笑眯眯地说:你的脚最。

张唤子未应。

就适合做莲峰;于是把小妾的脚剁下来放到莲峰顶上。他又派人将这些小脚架火烧毁。名为点朝天烛,某日晚。他的一幼子经过堂前,即下令杀之。责问妻妾们昨晚为何不救?第二天晨起。

又下令将诸妻妾以及杀死幼子的刀斧手悉数杀死。欧阳直的。记张献忠学朱元璋剥人皮。对象先是明朝的蜀府宗室;其次是不投降的文武官员。再次是乡绅;后来轮到自己的将领。凡所剥的人皮,渗以石灰。实以。

即今成都之天府广场到百货大楼一线,

夹道累累。

那时我还是满洲治下的一个拖着辫子的十四五岁的少年?

插立于王府前街之两旁。植以竹竿,列千百人,遥望如送葬队列,张献忠完全被描述成了杀人不眨眼的魔王,这些杀人细节,但很有煽动性,真真假假;连鲁迅先生也曾对书中的记述深信不疑。鲁迅说:但已经看过记载张献忠怎样屠杀蜀人的;痛恨着这流贼的凶残!温江县人类几灭,由于张献忠的。

如天地初辟。

民国卷十九载,

主持编修了前朝历史;

张献忠死去十三年后清查户口。全县仅存三十二户。男三十一丁,女二十三口;榛榛莽莽,概成旷野,明末兵荒为厉;仅存土著十四户;正史如是说康熙,乾隆三朝老臣张廷玉。中对张献忠入蜀后的行迹大体记述:

以蜀王府为皇宫,

1644年阴历八月初九日,即宣布建立大西政权,张献忠攻占成都后;阴历十月十六日,国名大西,正式登极,年号大顺。称成都为西京。右丞相,六部尚书。他的四个干儿子孙。

刘文秀等人都挂将军印。

只有当时属于四川的遵义一郡久攻不下:

五军都督府等官,艾能奇。改姓张。势力最大时曾扩展至蜀地全境,称张献忠面黄身长。人号黄虎,性狡谲,一日不杀人,辄悒悒。

各地士子络绎不绝地从水路,

大顺二年十一月,张献忠宣布举行特科考试,下令各府县生员一律前往成都赴考,违命者以军法论处,陆路被送往。

集中在青羊宫,据传说:张献忠得到密报。有士子写信同闯王联络;将不利于他,待各地士子到齐后。张献忠突然派重兵包围大悲寺!将应试士子统统杀死;死者人数达五千多人,血流成河,青羊宫外一时尸积如山;这真是四川读书人亘古未有的一场。

张献忠还坑杀了无以计数的成都市民,

笔砚堆积成丘冢,在中园;他还杀自己的军队和手下:不仅如此,光是军队就杀了九十八万,与此同时,他还派遣他的四个干儿子带领军队分四路到各个府,称之为草杀,县进行屠杀。在文武百官上朝。

他叫来十几条獒犬。

就拉出去杀掉,下殿时被獒犬所嗅的官员。称之为天杀,张献忠不仅是个杀人狂;据记载;还是个变态狂;他还创造了生剥人皮等杀人。

皮未剥光而人已气绝的,

就杀掉刽子手,共杀男女六万万有奇。将卒以杀人多少叙功次。贼将有不忍至缢死者,由于清军压境;张献忠试图打回陕西老家。焚毁全城。又将锦江。

张献忠逃出成都后,

大顺三年张献忠撤离成都时。挖了一个数丈深的坑;将强取豪夺的数以亿万计的金银珠宝埋于其中,然后决堤放流。说是为了不让后人获得这些宝物。名曰水藏,成都就成了城无烟火,虎豹白日出没的荒野之地,尽为瓦砾。补:

当清军进剿追击。张献忠兵败弃成都逃到西充时,乃自杀其卒。已无百姓可杀;每日一两万人;初杀蜀兵,蜀兵尽;次杀楚兵,楚兵尽,后杀同起事之秦兵,一百三十多万人马,两个。

尽管如此,

斩杀过半,以此减负逃窜;张献忠还责其下属杀人不力;老子只需劲旅三千。便可横行天下:要这么多人。

最先出自清代毛奇龄的,

这些记载到底有多大的真实性?

意大利人耶稣会教士利类思入川至成都传教,

共杀男女六万万有奇的说法,当时四川人口最多不过六百万;此说之不通是显而易见的;直到新中国成立前夕,全中国仅以四万万五千万人口见称。张献忠所杀之六万万人从何而来,是值得怀疑的。洋证人目击记1640年,并在达官显贵中挑选三十人付洗。1642年,称为天主教在四川的首批教徒;葡萄牙人安文思也从杭州入川,协助他。

张献忠在同这两位洋人交谈时;

张献忠在成都建立政权后。他的礼部尚书吴继善向张献忠推荐这两位教士,称其才德兼优,可备。

由国库按月发给银两,

他们一直待在张献忠身边。

封他们为天学国师,

亲眼目睹了张献忠的去世,

后辗转至京,

为张献忠血迹斑斑的屠杀提供了极具权威的佐证,

听到了许多闻所未闻的洋知识。待以上宾之礼,非常高兴!此书直到1917年才由上海教会译成中文。口述其经历曰,这两位传教士对张献忠不乏。

每日均杀人一二百。

如智识宏深。天姿英敏,决断过人,其才足以治国等等。知足多谋,张献忠嗜杀的本性则逐渐暴露出来。但到后来,张献忠性情暴虐。书中记载说:为时一年又五个月,累计杀人十万,张献忠不喜。

屠杀僧人两千多;书中还说:计其即位之初;成都城内僧人无一漏网;离川时亦有七百。临死时仅得二十五人。在朝之官总计千人,皆因张献忠残暴,或令死于:

杀人众多。或令鞭死,或令将头皮揭去。或令凌迟碎剐,种种非刑,一言难尽,1645年冬,张献忠下令除大西政权官员家属以外;成都城内居民一律。

目睹了这惨绝人寰的一幕,

谓某路敌军大队将至。

安文思司铎这样描述道:两位洋教士亲临其境。1645年冬11月22日,以惑众心。献忠先暗遣一人捏词诳报,以作御敌。须当操练兵马;大集人马,若将赴战场一般;献忠暗将毒谋通知各营军官。饬令剿洗全城,不留。

百姓等已暗通敌人;

安司铎被安排在东门的城楼上观看。

勾引大队入川,以图大举。故当剿灭此城居民。尔等各宜秘密准备。不得遗漏军情云云。众官闻之各自回营,预备明天大屠之事,剿后即当渡河以迎敌军。这两个西方传教士。大屠杀开始,利司铎被安排在城南的城楼上。

张献忠便分别在城东和城南的空地上。

血流成渠;

声泪俱下:

无人居住,

开始对近二十万无辜的市民进行屠杀,安司铎这样回忆道:见无辜百姓男女被杀,呼号之声,惨绝心目,心如刀割,欲救不能。这时候。张献忠骑马由南门往东门,情词恳切,二位司铎皆伏地哀求!锦绣蓉城顿成旷野。一片荒凉景象,非笔舌所能形容凡城镇村庄房屋皆纵火焚毁,而仓廪山林也遭毁灭;皆成旷野,四乡无。

张献忠离川往陕时。

大明历代诸王所居之宫殿及民间房屋均遭焚毁;

献忠出川。

唯北方独存,盖拟由此地出川也,南三方受害尤甚;又令全城四面纵火。公所私第;楼台亭阁,一派通红,有似火海,转瞬间川中首府已成焦土,人畜化为灰烬;深虑各营中妇女。

有碍行进,

敕令次日将妇女引至大营外一律杀之,献忠除有正后四名外尚有嫔妃三百人;除留后妃二十人服役诸事外;余二百八十尽皆杀绝,至于各营。

齐集一处,

妇女尸身堆积如山,

狂喜欲舞,

两位洋教士还目睹了张献忠之死。

号令一下:乱砍乱杀。震动天地,叫冤哭喊之声。计是日所杀妇女之数有四十万人之多,张献忠杀妇女后,并向百官称贺,谓已脱妇女之扼。身无挂累;前行无阻。定得天下:为张献忠的结局提供了一份宝贵的资料;西历1647年1月3日,有探兵入营告急,献忠闻警,谓满兵马队五人已到营外对面高山矣。随即骑马出营;不问。

至一小岗上,

未穿盔甲,亦未携长枪,除短矛外别无他物,同小卒七八名。并太监一人;正探看之际;正中献忠肩下:突然一箭。

由左旁射入,直透其心。顿时倒地。鲜血长流。献忠在血上乱滚,痛极而亡。有记载说:城内竟然找不到作廨署的屋舍,清朝官员到成都来接管,四川省府不得不改设在保宁府,到顺治十。

即献贼灭亡的十四年后,才将四川省府迁回成都,张献忠屠川质疑对于张献忠屠川之说:有一些历史学家持怀疑。

栽赃的倾向,

也可以封王封侯。

他们认为,这些史料多半出自清朝的官方正史和御用文人,有严重的污蔑,从张献忠的主观意图来看;张献忠入川的本意是要夺取四川作为根据地。既可出汉中定西北;又可下长江定江南。重演隆中对的策划,天下有事则坐山观虎斗,退则可割据一方。天下无事则举蜀。

建国之后就拼命招徕四川人才,

明朝守土官员曾问张献忠入川的意图何在,

1644年张献忠好不容易攻进成都!建立了自己的国家,很难想象他一边建国,并发布三年不征钱粮的政治号召。一边又大肆屠杀民众而自毁长城,1644年。张献忠进军成。

使者回答说:然后兴师平定天下:归诚则草木不动,暂取巴蜀为根。抗拒即老幼不留,如果不是明朝官僚拒绝投降,张献忠绝无攻杀和屠城之理,他在攻打泸州的檄文中说:凡我。

保存至今的大顺二年郑重声明,

如有借故滋扰,株连良民。及其他淫掠不法情事者务须从严查办;赔偿损失,本府秉公奉法。号令森严,断不虚假不许擅自招兵,扰害。

不许往来差舍擅动铺递马匹兵夫,

务期兵民守分相安;不许地方武职擅受民词。不许假借天兵名色扰害地方,不许无赖棍徒具词诈告。妄害良民,不许文武官员擅娶本土妇女为妻妾,这是张献忠起义军注意纪律的铁证,违者按碑律斩杀。有一个著名的。

名曰七杀碑,

还在他杀人的地方立了个碑;

人无一善报天,

碑文却是:

张献忠不仅杀人如麻,碑上写有,天生万物养人,读了这段碑文,肯定留下了深刻的印象。人们对张献忠虐杀之狂。找到了一块张献忠立下的圣谕碑;1934年一位英国传教士在四川广汉的一个公共墓。

天生万物与人,

鬼神明明,

自思自量。

说的是慈悲的上天赐万物于人类!

把前两句留下:

来凸显张献忠的残暴,

其污蔑,

人无一物与天,所以人需要反省。是劝人畏天行善的,而人却没有一物可用来报答上天。根本就没有一点杀气。而某些御用文人,后面加上七个杀字。泼粪之意。不言。

在梓潼七曲山大庙内,

当地人为寄托怀念之情,

于七曲山风洞楼上,

香火不绝三百余年。

有一座张献忠家庙;张献忠死后,为他塑像。绿袍金脸,甚为威武,此庙曾经遭地方官砸毁。乾隆初年。又有人重塑,但又被官方捣毁,几经反复,张献忠如果屠蜀。当地百姓为何对他如此?

因而那些能证实张献忠生平的翔实材料均被统治者收缴殆尽,

是根据。

清朝的文字狱,自康熙五十年戴名世的案起,士大夫和老百姓慑于法令的残酷。都不敢私自藏匿张献忠的真实史料;历时一百多年。是投诚张献忠后又因罪被张所杀的吴继善的本家,等野史炮制而成,是乾隆二年。

官居御林院编修;他们的书究竟有多大可信度?是很值得怀疑的;1646年;即清人入关后第三年,张献忠在西充县凤凰山多宝寺前中箭身。

也就是说:

满人即宣布四川平定;直到张献忠死后十三年的1659年;然而事实并非如此,清军才攻陷重庆,在这十三年中,张献忠余部以及四川人民和清军展开了殊死战斗,对四川人民的这种顽强不屈的抵抗,清军必然采用了残酷的屠杀来征服,扬州十日,嘉定三屠就是再确凿不过的证据,相继进攻四川的清军有高。

巡抚佟凤彩始在成都建立官署,

1647年清将张德胜攻入成都被杀后;吴三桂,李化龙等部,直到1660年,直到1663年,清军才真正拿下重庆;直到1665年;川境战事结束,全蜀才完全归于清廷统治,如果张献忠在1646年11月前,就已将四川人几乎杀光,何需清军花费十多年时间去平定,又何能抵抗清军十多年。造成清初四川人口锐减的推手。千里已无人烟的。

清初张烺的说了一大半实话。他在顺治五年一项下记载。蜀民至是殆尽矣。今统以十分而计之;其死于献贼之屠戮。

因乱而自相残杀者,

由于这本书是献给康熙皇帝看的。

却率直地写道:

旗兵在川,

死于姚黄之掳掠者二,因乱而自相残杀者又二。饥而死者又二,其一则死于病矣;献贼即张献忠。姚黄是另一支农民武装势力姚天动,黄龙的部队,则是指四川地方土豪之间的攻伐,张献忠灭后,彼时川人不甘服旗人权下者;一时未能设官治理,逃往他处。抵抗。

所有官长。

皆无一定地点居住!

亦无衙署;

哀哉川民。

聚集人马。如此约有十年。迨至1660年;川省稍定,始行设官,东来西往。如委员然;此时四川已有复生之景象,不幸又值云南吴三桂之乱;连年刀兵不息,自1667年,至1681年;川民各处被搂;一连十五载。不遭兵人之劫,即遇寇盗之害,无处不被劫掠,殊云。

由上述可见。

残明军队,

地方土豪,

幸至1681年。匪党盗寇,悉为殄灭,然四川际此兵燹之后;地广人稀,除少数人避迹山寨者,余皆无人迹,所有地土,无人耕种。不啻荒郊旷野,一望无际。造成清初四川人口锐减之人祸,实是张献忠。姚黄农民。

吴三桂叛军等战乱共同肆虐之结果,还有?

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